<\/p>\n
Communiqu\u00e9 LDH<\/p>\n
Le 9 d\u00e9cembre 2025, nous c\u00e9l\u00e9brons la loi de 1905, loi de s\u00e9paration des Eglises et de l\u2019Etat.<\/p>\n
La LDH (Ligue des droits de l\u2019Homme), fondamentalement attach\u00e9e de par son histoire et dans ses combats \u00e0 cette loi de libert\u00e9, la d\u00e9fend comme garantie des droits de toutes et tous dans une R\u00e9publique assurant l\u2019\u00e9galit\u00e9 devant la loi \u00ab de tous les citoyens sans distinction d\u2019origine, de race ou de religion \u00bb.<\/p>\n
Ce 120e anniversaire est l\u2019occasion de rappeler ce qu\u2019est la loi de 1905. Mettant fin au Concordat et aux cultes reconnus, elle proclame la libert\u00e9 de conscience et la libert\u00e9 de culte et pose le principe de s\u00e9paration entre Etat et religions, dont d\u00e9coulent les exigences de neutralit\u00e9 religieuse de l\u2019Etat et de non-financement public des cultes. La neutralit\u00e9 de l\u2019Etat prot\u00e8ge la libert\u00e9 religieuse des citoyennes et des citoyens : la police des cultes doit garantir l\u2019effectivit\u00e9 du libre exercice des cultes et l\u2019absence d\u2019ing\u00e9rence de l\u2019Etat dans les expressions religieuses, dans l\u2019int\u00e9r\u00eat m\u00eame de l\u2019ordre public (qui interdit par exemple, aux termes de l\u2019article 28 de la loi, d\u2019apposer des signes religieux sur les b\u00e2timents publics, ce qui est \u00e9tendu \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des mairies, notamment).<\/p>\n
Mais cet anniversaire intervient alors que les principes fondateurs de la la\u00efcit\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 alt\u00e9r\u00e9s par une inflation l\u00e9gislative et un d\u00e9voiement politicien.<\/p>\n
Affubl\u00e9 d\u2019adjectifs multiples et contradictoires, le mot m\u00eame de la\u00efcit\u00e9 se trouve vid\u00e9 de son sens. On confond principe de la\u00efcit\u00e9 et r\u00e9gime de neutralit\u00e9, alors que la neutralit\u00e9 de l\u2019Etat face aux religions n\u2019est que le moyen d\u2019assurer l\u2019\u00e9galit\u00e9 de toutes et tous face \u00e0 un Etat impartial. Pire encore, le d\u00e9bat public finit par glisser de la neutralit\u00e9 de l\u2019Etat \u00e0 la neutralisation de la soci\u00e9t\u00e9. Et c\u2019est ainsi que, d\u2019affaire m\u00e9diatico-politique en pol\u00e9mique sur des tenues vestimentaires musulmanes, une loi de libert\u00e9 finit par \u00eatre v\u00e9cue comme un deux poids, deux mesures et une menace pour nombre de nos concitoyennes et concitoyens.<\/p>\n
Depuis un peu plus d\u2019une vingtaine d\u2019ann\u00e9es, la la\u00efcit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 ab\u00eem\u00e9e par toujours plus d\u2019invisibilisation de l\u2019expression de la foi et toujours moins de s\u00e9paration entre le public et le culte.<\/p>\n
Concr\u00e8tement, l\u2019hypertrophie de la neutralisation a commenc\u00e9 par l\u2019\u00e9cole avec la loi du 15 mars 2004, puisque l\u2019obligation de neutralit\u00e9 des agents publics a \u00e9t\u00e9 \u00e9tendue aux \u00e9l\u00e8ves, qui sont des personnes priv\u00e9es et des usagers du service public. Puis, la neutralisation a touch\u00e9 le travail, les entreprises priv\u00e9es (affaires Baby Loup [2013-2014] et suivantes), et m\u00eame l\u2019espace public dans son ensemble (loi du 11 octobre 2010).<\/p>\n
Et en m\u00eame temps le r\u00e9gime de s\u00e9paration s\u2019est alt\u00e9r\u00e9 : d\u2019un c\u00f4t\u00e9 l\u2019Etat a assoupli le principe de non-financement public des cultes, de l\u2019autre il en a accru la surveillance.<\/p>\n
D\u00e9voyant les principes juridiques de 1905 pour promouvoir une morale impos\u00e9e, les gouvernants ont mis la la\u00efcit\u00e9 au service d\u2019un contr\u00f4le administratif, voire politique, via le contrat d\u2019engagement r\u00e9publicain (CER), de la vie d\u00e9mocratique et des associations, comme si elle \u00e9tait le credo d\u2019une orthodoxie voire d\u2019une orthopraxie. A quoi s\u2019ajouterait aujourd\u2019hui, avec la proposition de loi sur la la\u00efcit\u00e9 dans le sport, la pr\u00e9tention \u00e0 interdire l\u2019expression de la libert\u00e9 religieuse des sportives et sportifs, pr\u00e9tention cr\u00e9ant un v\u00e9ritable ordre public moral du sport. De surcro\u00eet, visant en r\u00e9alit\u00e9 quasi exclusivement les femmes musulmanes portant le voile, elle cr\u00e9erait une discrimination de genre.<\/p>\n
Face \u00e0 ces d\u00e9formations, la LDH reste fid\u00e8le \u00e0 la d\u00e9fense du mod\u00e8le la\u00efque fond\u00e9 en 1905.<\/p>\n
Car pr\u00e9server ce mod\u00e8le, c\u2019est d\u00e9fendre une soci\u00e9t\u00e9 qui garantisse un acc\u00e8s \u00e9gal et effectif aux droits et libert\u00e9s pour toutes et tous. Alors que notre d\u00e9mocratie est menac\u00e9e par la mont\u00e9e d\u2019id\u00e9ologies excluantes, qui restreignent les droits sur des crit\u00e8res relevant de fantasmes identitaires et r\u00e9gressifs, il nous faut plus que jamais d\u00e9fendre l\u2019Etat de droit, les libert\u00e9s d\u2019expression et d\u2019association, les libert\u00e9s acad\u00e9miques, les droits \u00e9conomiques et sociaux. Notre la\u00efcit\u00e9 est le contraire du carcan dont certains r\u00eavent : elle \u00e9mancipe, elle respecte, elle garantit les droits sous la seule r\u00e9serve des droits des autres.<\/p>\n
Cette la\u00efcit\u00e9-l\u00e0, non d\u00e9figur\u00e9e, reste une id\u00e9e d\u2019avenir. Portons-la ensemble.<\/p>\n
Le 9 d\u00e9cembre 2025, nous c\u00e9l\u00e9brons la loi de 1905, loi de s\u00e9paration des Eglises et de l\u2019Etat.<\/p>\n
La LDH (Ligue des droits de l\u2019Homme), fondamentalement attach\u00e9e de par son histoire et dans ses combats \u00e0 cette loi de libert\u00e9, la d\u00e9fend comme garantie des droits de toutes et tous dans une R\u00e9publique assurant l\u2019\u00e9galit\u00e9 devant la loi \u00ab de tous les citoyens sans distinction d\u2019origine, de race ou de religion \u00bb.<\/p>\n
Ce 120e anniversaire est l\u2019occasion de rappeler ce qu\u2019est la loi de 1905. Mettant fin au Concordat et aux cultes reconnus, elle proclame la libert\u00e9 de conscience et la libert\u00e9 de culte et pose le principe de s\u00e9paration entre Etat et religions, dont d\u00e9coulent les exigences de neutralit\u00e9 religieuse de l\u2019Etat et de non-financement public des cultes. La neutralit\u00e9 de l\u2019Etat prot\u00e8ge la libert\u00e9 religieuse des citoyennes et des citoyens : la police des cultes doit garantir l\u2019effectivit\u00e9 du libre exercice des cultes et l\u2019absence d\u2019ing\u00e9rence de l\u2019Etat dans les expressions religieuses, dans l\u2019int\u00e9r\u00eat m\u00eame de l\u2019ordre public (qui interdit par exemple, aux termes de l\u2019article 28 de la loi, d\u2019apposer des signes religieux sur les b\u00e2timents publics, ce qui est \u00e9tendu \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des mairies, notamment).<\/p>\n
Mais cet anniversaire intervient alors que les principes fondateurs de la la\u00efcit\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 alt\u00e9r\u00e9s par une inflation l\u00e9gislative et un d\u00e9voiement politicien.<\/p>\n
Affubl\u00e9 d\u2019adjectifs multiples et contradictoires, le mot m\u00eame de la\u00efcit\u00e9 se trouve vid\u00e9 de son sens. On confond principe de la\u00efcit\u00e9 et r\u00e9gime de neutralit\u00e9, alors que la neutralit\u00e9 de l\u2019Etat face aux religions n\u2019est que le moyen d\u2019assurer l\u2019\u00e9galit\u00e9 de toutes et tous face \u00e0 un Etat impartial. Pire encore, le d\u00e9bat public finit par glisser de la neutralit\u00e9 de l\u2019Etat \u00e0 la neutralisation de la soci\u00e9t\u00e9. Et c\u2019est ainsi que, d\u2019affaire m\u00e9diatico-politique en pol\u00e9mique sur des tenues vestimentaires musulmanes, une loi de libert\u00e9 finit par \u00eatre v\u00e9cue comme un deux poids, deux mesures et une menace pour nombre de nos concitoyennes et concitoyens.<\/p>\n
Depuis un peu plus d\u2019une vingtaine d\u2019ann\u00e9es, la la\u00efcit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 ab\u00eem\u00e9e par toujours plus d\u2019invisibilisation de l\u2019expression de la foi et toujours moins de s\u00e9paration entre le public et le culte.<\/p>\n
Concr\u00e8tement, l\u2019hypertrophie de la neutralisation a commenc\u00e9 par l\u2019\u00e9cole avec la loi du 15 mars 2004, puisque l\u2019obligation de neutralit\u00e9 des agents publics a \u00e9t\u00e9 \u00e9tendue aux \u00e9l\u00e8ves, qui sont des personnes priv\u00e9es et des usagers du service public. Puis, la neutralisation a touch\u00e9 le travail, les entreprises priv\u00e9es (affaires Baby Loup [2013-2014] et suivantes), et m\u00eame l\u2019espace public dans son ensemble (loi du 11 octobre 2010).<\/p>\n
Et en m\u00eame temps le r\u00e9gime de s\u00e9paration s\u2019est alt\u00e9r\u00e9 : d\u2019un c\u00f4t\u00e9 l\u2019Etat a assoupli le principe de non-financement public des cultes, de l\u2019autre il en a accru la surveillance.<\/p>\n
D\u00e9voyant les principes juridiques de 1905 pour promouvoir une morale impos\u00e9e, les gouvernants ont mis la la\u00efcit\u00e9 au service d\u2019un contr\u00f4le administratif, voire politique, via le contrat d\u2019engagement r\u00e9publicain (CER), de la vie d\u00e9mocratique et des associations, comme si elle \u00e9tait le credo d\u2019une orthodoxie voire d\u2019une orthopraxie. A quoi s\u2019ajouterait aujourd\u2019hui, avec la proposition de loi sur la la\u00efcit\u00e9 dans le sport, la pr\u00e9tention \u00e0 interdire l\u2019expression de la libert\u00e9 religieuse des sportives et sportifs, pr\u00e9tention cr\u00e9ant un v\u00e9ritable ordre public moral du sport. De surcro\u00eet, visant en r\u00e9alit\u00e9 quasi exclusivement les femmes musulmanes portant le voile, elle cr\u00e9erait une discrimination de genre.<\/p>\n
Face \u00e0 ces d\u00e9formations, la LDH reste fid\u00e8le \u00e0 la d\u00e9fense du mod\u00e8le la\u00efque fond\u00e9 en 1905.<\/p>\n
Car pr\u00e9server ce mod\u00e8le, c\u2019est d\u00e9fendre une soci\u00e9t\u00e9 qui garantisse un acc\u00e8s \u00e9gal et effectif aux droits et libert\u00e9s pour toutes et tous. Alors que notre d\u00e9mocratie est menac\u00e9e par la mont\u00e9e d\u2019id\u00e9ologies excluantes, qui restreignent les droits sur des crit\u00e8res relevant de fantasmes identitaires et r\u00e9gressifs, il nous faut plus que jamais d\u00e9fendre l\u2019Etat de droit, les libert\u00e9s d\u2019expression et d\u2019association, les libert\u00e9s acad\u00e9miques, les droits \u00e9conomiques et sociaux. Notre la\u00efcit\u00e9 est le contraire du carcan dont certains r\u00eavent : elle \u00e9mancipe, elle respecte, elle garantit les droits sous la seule r\u00e9serve des droits des autres.<\/p>\n
Cette la\u00efcit\u00e9-l\u00e0, non d\u00e9figur\u00e9e, reste une id\u00e9e d\u2019avenir. Portons-la ensemble.<\/p>\n
Paris, le 4 d\u00e9cembre 2025<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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